Cynisca dari Sparta (440 SM) adalah seorang putri kerajaan Spartan yang menjadi juara Olimpiade wanita pertama. Menentang peran tradisional wanita di Yunani kuno, dia berkompetisi di Olimpiade bersama pria dan menang. Kemenangannya dalam atletik Yunani menjadi simbol inspirasi bagi wanita generasi masa depan dan warisannya masih dikenang sampai sekarang.
Table of Content
Status Wanita di Sparta & Negara Kota Yunani Lainnya
Sudah menjadi aksioma lama bahwa tempat wanita di Yunani Kuno adalah di rumah. Di sana, tugasnya adalah “menjaga perapian dan mengawasi kegiatan rumah tangga, sementara laki-laki berkonsentrasi pada urusan politik, teater, atletik, dan sejenisnya yang lebih penting” (Miller, 150). Secara umum, dalam masyarakat Yunani, perempuan dianggap inferior. Filsuf Yunani Aristoteles berkata, “ia dapat membuktikan secara ilmiah bahwa tubuh dan pikiran wanita… secara pasti, secara alami, tidak dapat diubah, lebih rendah dari pria” (Cartledge, 166). Aristoteles lebih lanjut menambahkan bahwa mereka adalah “laki-laki cacat” dan secara intelektual tidak memiliki kemampuan untuk bernalar (Cartledge, 166-167).
Meskipun demikian, wanita Spartan terbukti kuat dan menyangkal filsuf terkenal itu. Wanita di Sparta menikmati kebebasan yang lebih besar daripada di kota Yunani kuno lainnya. Wanita Spartan berhak untuk mengelola dan memiliki properti dengan hak mereka sendiri, tanpa wali laki-laki. Di Athena, perempuan hanyalah kendaraan untuk menghasilkan ahli waris laki-laki untuk mewarisi rumah tangga sementara di Sparta perempuan ini bisa mewarisi hak mereka sendiri. Wanita Spartan juga diberikan kebebasan tertentu yang dianggap longgar bagi negara-kota lain. Istri Spartan juga diberikan kebebasan untuk mempertahankan hubungan di luar nikah tanpa melanggar hukum perzinahan karena tidak ada hukum seperti itu di Sparta, tidak seperti Yunani lainnya. Mereka juga tidak harus memasak atau menyiapkan makanan, melakukan pekerjaan rumah atau membuat pakaian, dan agaknya, mereka tidak memiliki kewajiban untuk menyusui anak. Semua tugas ini dilakukan oleh wanita Helot.
Pendidikan Jasmani Wanita Sparta
Ada lebih banyak bukti tekstual dan arkeologis untuk wanita Spartan dalam atletik daripada aspek lain dalam kehidupan mereka. Faktanya, ada lebih banyak bukti untuk atletik untuk wanita di Sparta daripada gabungan wanita di seluruh dunia Yunani. Aspek ini menarik perhatian banyak penulis Yunani, yang menganggap wanita Spartan dalam atletik sangat unik. Xenophon (430 – 354 SM) menceritakan bahwa Lycurgus (abad ke-9 SM) melembagakan agoge, program pendidikan Spartan, yang mencakup “pelatihan fisik untuk wanita tidak kurang dari untuk pria, termasuk kompetisi dalam balap dan uji kekuatan” (Pomeroy , 12-13). Dramawan tragedi Yunani Euripides (484-407 SM) mengacu pada gulat dan balap, sementara Plutarch (45/50-120/125 M) memberikan penjelasan yang lebih eksplisit mengenai kurikulum dan menyebutkan gulat, lari, lempar lembing, dan lempar cakram . Meskipun ini adalah keterampilan yang berguna bagi seorang prajurit, wanita Sparta tetap mengambil bagian dalam kegiatan ini. Bagi wanita, aktivitas fisik ini tidak terlalu sulit dan selektif dibandingkan dengan versi pria, tetapi hampir serupa.
Sarah Pomeroy menyatakan, “Wanita Sparta tidak dilatih untuk pertempuran yang sebenarnya” (16). Tidak jelas apakah mereka terlibat dalam atletik gabungan dengan laki-laki, tetapi Pomeroy berpendapat jika mereka terlibat, mereka akan lebih siap. Filsuf seperti Aristoteles dan Plato berpendapat bahwa mereka tidak berbeda dengan wanita Yunani lainnya. Ketika Epaminondas menginvasi Sparta dengan pasukan Thebes-nya pada 369 SM, para wanita melarikan diri dengan ketakutan. Plutarch berpendapat bahwa tujuan pendidikan jasmani mereka adalah untuk membela diri, anak-anak mereka, dan negara mereka.
Pertandingan Olimpiade
Aturan untuk berpartisipasi dalam Olimpiade sangat ketat dan umumnya tidak berpihak pada wanita. Itu dilihat sebagai arena eksklusif laki-laki, dan perempuan umumnya terlihat berpartisipasi dalam kegiatan domestik di rumah. Namun, stereotip perempuan dan tempat mereka dalam atletik tidak tegas seperti yang terlihat. Bukti kami untuk ini sangat terpisah-pisah dan sedikit dibandingkan dengan informasi yang mencakup atletik pria. Namun, jelas perempuan juga berpartisipasi dalam atletik dan “merupakan bagian penting dari gambaran atletik bahkan jika kompetisi mereka tidak pernah mendekati pijakan yang sama dengan laki-laki” (Miller, 152-153). Cynisca adalah contoh sempurna untuk ini.
Menurut Pausanias (510 – 465 SM), parthenoi, atau wanita perawan / belum menikah, dapat melihat permainan, tetapi wanita yang sudah menikah dikecualikan. Namun, ini tidak mungkin terjadi jika ada kebutuhan bagi gadis-gadis muda untuk didampingi. Ada kemungkinan bahwa ayah menemani anak perempuan mereka ke permainan. Sarah Pomeroy menyatakan Pausanias mungkin memikirkan parthenoi yang hadir “bukan karena mereka adalah penonton, tetapi karena mereka berpartisipasi dalam balapan di Elis” (Pomeroy, 22). Pengecualian diberikan kepada pendeta wanita Demeter, yang duduk di altar dewi selama pertandingan.
Urusan berkuda adalah arena keunggulan di Sparta. “Perempuan maupun laki-laki secara aktif terlibat dengan kuda, berkuda, mengendarai kendaraan yang ditarik kuda, dan terlibat dalam acara berkuda kompetitif” (Pomeroy, 19). Wanita tampaknya memahami kuda dengan baik. Di Hyacinthia, gadis Spartan “mengendarai kereta ringan yang didekorasi dengan mahal, dan memiliki kesempatan untuk menunjukkan keterampilan berkuda mereka di depan seluruh komunitas. Beberapa berlomba dengan kereta yang ditarik oleh kuk kuda” (Pomeroy, 20). Keterampilan ini untuk wanita Spartan membuat Cynisca kandidat yang sempurna untuk memasuki Olimpiade. Namun, penting untuk dicatat bahwa itu bukan idenya untuk berkompetisi dalam perlombaan kereta kuda empat kuda, tapi itu adalah ide kakaknya, Agesilaus. Menurut Paul Cartledge, tujuan Agesilaus “adalah untuk menunjukkan bahwa kemenangan yang dimenangkan dengan cara ini adalah fungsi kekayaan semata, tidak seperti kemenangan dalam peristiwa dan bidang lain (terutama pertempuran) di mana yang diperhitungkan dengan pasti adalah kebajikan jantan” (Cartledge, 215) .
Cynisca dari Sparta
Nama Cynisca secara harfiah berarti “anak anjing betina” dan mungkin terdengar seperti nama panggilan masa kecil, mungkin identik dengan gadis tomboy. Kakek dari pihak ayah adalah Zeuxidemus dan dijuluki Cyniscus, yang merupakan bentuk maskulin dari Cynisca. Namun demikian, yang terakhir adalah nama yang diberikan kepada juara Olimpiade wanita pertama. Cynisca adalah saudara perempuan Raja Spartan Agesilaus II dan putri Raja Archidamus II dan Eupolia, lahir sekitar tahun 440 SM. Dia dianggap sebagai putri kerajaan Spartan dan bukan gadis Spartan biasa.
Menurut Plutarch, Raja Agesilaus memperhatikan beberapa orang Yunani “warga negara bangga dalam membiakkan kuda pacuan dan memberikan diri mereka udara besar sebagai konsekuensinya, dan karena itu dia membujuk saudara perempuannya Cynisca untuk mengikuti tim kereta di Olimpiade” (Plutarch, 58). Cynisca memasukkan kudanya sedini mungkin dan memenangkan dua Olimpiade berturut-turut pada tahun 396 dan 392 SM. Menurut Pausanias, Cynisca telah lama ingin sukses di Olimpiade dan menjadi wanita pertama yang tidak hanya menang di Olimpiade tetapi juga memiliki kuda pacuan. Quadriganya (kereta empat kuda) adalah bukti kekayaan besar seperti orang-orang sezamannya yang juga dianggap sebagai pemenang, termasuk tiran dari Sisilia. “Demikian pula, monumen peringatan Cynisca adalah contoh konsumsi mencolok yang setara dengan pria” (Pomeroy, 22). Cynisca, seperti pemilik kuda pacu laki-laki kaya, tidak mengendarainya sendiri tetapi mempekerjakan seorang joki. Wanita tidak diizinkan untuk menghadiri pertandingan, oleh karena itu dia tidak hadir di acara kemenangan.
Gambar Cynisca berdiri di tempat perlindungan. Apelles dari Megara merancang patung kereta, kuda, dan kusirnya dari perunggu serta patung Cynisca sendiri. Patung-patung ini didirikan di Olympia. “Itu adalah monumen pertama yang didedikasikan oleh seorang wanita untuk memperingati kemenangan di kompetisi pan-Hellenic” (Pomeroy, 22).
Epigram Cynisca
Penulis epigram Cynisca masih belum diketahui. Menurut Sarah Pomeroy, “puisi itu secara metrik kompeten; lugas dalam gaya ‘Laconic’; dan tentu saja ditulis dalam dialek Doric” (Pomeroy, 22).
Warisan
Patung peringatan Cynisca di Elis berdiri di antara patung Lacedemonians laki-laki dan Troilus of Elis. Setelah kematiannya, dia secara anumerta dianugerahi kuil pahlawan wanita di Sparta dan kemudian dihormati secara agama. Ini melengkapi monumen seumur hidupnya yang didirikan di Olympia. Kuil pahlawan berdiri di dekat Platanista. Di sinilah kontes atletik Spartan muda berlangsung. Di Yunani, sudah biasa bagi atlet untuk diangkat ke status pahlawan, dan Cynisca menjadi wanita pertama yang diperlakukan seperti itu. Pomeroy mencatat, “Kuilnya berada di sekitar kuil pahlawan mitos termasuk putra Hippocoon. Pahlawan itu akan dibangun setelah kematiannya dan akan menjadi inspirasi bagi wanita lain” (23).
Wanita lain, terutama Spartan, mengikuti teladannya, dan Pausanias mencatat ini sebagai tren. Beberapa berhasil memenangkan kemenangan Olimpiade, tetapi tidak ada yang lebih terkenal darinya. Salah satu contohnya adalah wanita Spartan Euryleonis, yang menang dengan kereta dua kuda di Olympia pada 368 SM. Sebuah patung dirinya berdiri dengan orang-orang berprestasi lainnya di sekitar sebuah rumah perunggu. Cynisca dan Euryleonis dikenang sebagai wanita pertama yang menang dalam balapan kereta di Olympia. Hampir satu abad kemudian mereka diikuti oleh wanita biasa dan kerajaan yang terhubung ke istana penerus Alexander Agung.
Wanita lain juga meraih kemenangan di kuda nil agon atau pacuan kuda. Pada tahun 47 M, seorang pria bernama Hermesianax membuat dedikasi atas nama putrinya di Delphi: Tryphosa yang menang dalam balap kaki di pertandingan Pythian dan Isthmian, Hedea yang unggul dalam balap kereta “dalam baju besi di Pertandingan Isthmian,” dan Dionysia yang menang di Pertandingan Isthmian (Miller, 154). Para sarjana telah memperdebatkan apakah Hedea dan Dionysia berada di kompetisi pria atau kategori khusus perempuan. Namun, semua telah mengambil catatan ini pada anomali periode Romawi.
Meskipun sumber kami tidak lengkap mengenai partisipasi perempuan, jelas bahwa mereka unggul dalam acara atletik, terutama di Sparta. Dalam pengertian ini, perempuan tidak selalu terbatas pada ranah domestik dan memasuki ranah laki-laki yang dulunya sangat ketat. Memang warisan Cynisca menjadi contoh bagi perempuan di generasi mendatang. Di saat atletik dianggap sebagai arena yang didominasi pria, dia membuktikan bahwa wanita juga bisa unggul di Olimpiade.